雪满山中高士卧
《石头记索隐》
高启的《梅花》诗：
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
高启字季迪，自号青丘子，元明之际诗人。这是《梅花》九首中的第一首，也是知名度最高的。第一次看到它，忍不住想，《红楼梦》里那句“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，不会是从这儿化来的吧。
后来发现前贤们都这么想。蔡元培《石头记索隐》：
薛宝钗，高江村也。（徐柳泉已言之）薛者雪也。林和靖咏梅有曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”用薛字以影江村之姓名也也。”
高江村是康熙朝重臣高士奇，确实合乎“山中高士”的诗句，但诗句出处却安到了宋代诗人林逋身上，可见高季迪的知名度还是不行。
蔡校长这套“十二金钗性转”的说法，来自晚清藏书家徐时栋。徐时栋号柳泉，他的弟子陈康祺在《郎潜纪闻二笔》中提到了老师的观点，说《红楼梦》是一部记录相国明珠家事的书，十二金钗都是当年纳兰性德的座上宾。宝钗是高士奇（字澹人），妙玉是姜宸英（字西溟），宝玉自然就是纳兰性德本人了。
嗣闻先师徐柳泉先生云：“小说《红楼梦》一书，即记故相明珠家事。金钗十二，皆纳兰侍御所奉为上客者也。宝钗影高澹人；妙玉即影西溟先生，妙为少女，姜亦妇人之美称，如玉如英，义可通假。妙玉以看经入园，犹先生以借观藏书，就馆相府。以妙玉之孤洁，而横罹盗窟，并被以丧身失节之名。以先生之贞廉，而瘐死圜扉，并加以嗜利受赇之谤。作者盖深痛之也。”徐先生言之甚详，惜余不尽记忆。
蔡校长借这个“不尽记忆”的开端阐发了一下，认为《石头记》全书记“朱明之亡”。林黛玉是朱彝尊（号竹垞，影射潇湘馆。他是浙江秀水人，又姓朱，就是绛珠仙草生于灵河岸的原因了），薛宝钗是高士奇，探春是徐乾学（徐乾学探花及第，故名探春……捶地；此外他弟弟徐元文入阁了而他没有，所以他是庶出……继续捶），王熙凤是余国柱，史湘云是陈维崧（之所以名湘云，号枕霞旧友，是因为陈迦陵和冒辟疆家的歌童徐紫云相好，湘云家之前的园子就是冒辟疆水绘园），妙玉是姜宸英，惜春是严绳孙（江南三布衣凑全了）。还有两个金钗之外的：宝琴是冒辟疆，刘姥姥是汤斌。但是以康熙废太子胤礽为贾宝玉，代表“伪”帝系——讲真，像朱彝尊、陈维崧等人，和胤礽根本是全无关系，还不如给纳兰容若画个小圈子呢。
但如果是纳兰的话，不能遗漏了顾贞观啊……一时还真是想不出，他比较像谁。
绝没有对蔡先生不敬的意思，这种“索隐”的方式，是晚清民国时研究红楼梦的一大流派，大抵和当时清廷倾颓，王纲解纽也有些关联。大家比较喜欢把各种事情和宫闱秘事，反清复明联系起来，关于康熙娶了纳兰性德表妹的传说，也是晚清时流传起来的……说实话，余国柱我不了解，但高士奇和宝钗，姜宸英和妙玉，徐乾学和探春，史湘云和陈维崧，性情做派还真有点像……朱彝尊倒是不太像黛玉，除了爱看书学养好这一点，他是清初文人中很有名的脾气温和。
《石头记索隐》书后还附一篇钱静方的《红楼梦考》，介绍了当时另一种流传很广的“十二金钗”说法。说宝玉是传国玉玺，黛玉是理密亲王胤礽，宝钗是胤禛，王熙凤是王熙，妙玉是吴梅村——这有他什么事儿，他凑得上去么。
有谓红楼一梦乃影清初大事者，林、薛二人争宝玉，即指康熙末允禩诸人夺嫡事。宝玉非人，寓言玉玺耳，故著者明言顽石也。黛玉之名，取黛字下半黑字与玉字相合，去其四点，则代理二字。代理者，代理密亲王也。和硕理密亲王名允礽，为康熙帝次子，故以双木之林字影之。犹虑阅者不解，又于迎春名之曰二木头，盖迎春亦行二也。袭人为宝钗之影，写宝钗不便尽情极致，乃旁写一袭人以足之。袭人者，龙衣人，指世宗宪皇帝胤禛也。海外女子，指延平王郑氏之据台湾。焦人指洪承畴，观其醉后自表战功，与承畴之为清效力者近似。妙玉乃指吴梅村，走魔遇劫，即状其家居被迫，不得已而出仕。梅村吴人，妙玉亦吴人，居大观园自称槛外人，寓不臣之意。王熙凤指宛平相国王熙。康熙一朝，汉大臣有权者，熙为第一。书中明言熙风为男子也。
说焦大是洪承畴，可真是太损了~
然后钱静方先生还很认真地说：“此说旁征曲引，似亦可通……”
红学索隐派到今天恐怕依然算是“红学”大宗，越想越觉得像，于是越来越钻牛角尖。向鲁迅先生说的“单是命意，就因读者的眼光而有种种”——如果执着于一个隐喻，未免就把眼光限得太死，也把这本书看得太窄了。
不过，各种各样的红楼续书和红楼索隐，实在是好玩得要命……
PS
其实我是想写高启的，结果一句“雪满山中高士卧”跑题半天。索性就彻底跑了，明天再继续高青丘吧……
半点关系都没有的后篇：《月明林下美人来》
