张巡妾（中）
《摭青杂说》
韩愈的《张中丞传后叙》之后，对于睢阳一役的评价，罕有不同的声音。
直到南宋，这个故事的讲述才发生了一点改变。
南宋笔记《摭青杂说》中“阴兵”一则记载，宋高宗绍兴辛巳年（1161），金海陵王完颜亮大兵南侵，宋军屯兵于江淮。当时局势十分紧张，宋军主帅经常派遣斥候，率领小队四处游走，观察敌情。有一名小军官名叫何兼资，率五十人到了六合县。途中见一队兵马从西北来，旗帜不像金人，但也不像宋兵。那队人马行军速度还很快，不一会儿就超过了他们，在前方安营扎寨。何兼资很犹豫，不知道怎么办好，命令部下暂时隐藏在芦荻林中。
片刻后，对方营寨中一骑飞驰而出，问道：“荻林中是不是有人？”
另一人回答：“那些都是活人，跟我们没什么关系。”
何兼资听到这话就明白了，这是鬼兵过路。他卸下甲胄，去前面的营寨拜见：“我是大宋刘太尉部下的侦察部队，请问神兵从何而来，征讨所为何事？”
寨门官回报中军，不久中军传出号令，让何兼资进去。
经过五重寨门才到达中军营帐，一人正座，冠服如天神。一人西向坐，相貌英毅，须髯怒张。另一人对坐，面貌俊秀儒雅，还有两三人分坐左右，皆披金甲。何兼资再次上前自我介绍，还没说完，那位西向而坐的人便开口说：“我们就是奉天司兵符来帮你家太尉，肯定会胜利的，放心吧。”
何兼资很激动：“那真是太好了……敢问各位神明尊号？”
正座的天神看着他，不说话。
西向坐的人又开口了：“这位是天蓬神司主事，不能和凡人通言语，你不用问他了。我是唐代张巡，对坐那位是许远，旁边是雷万春和南霁云。”
何兼资也是读过书的人，闻言再度拜倒：“昔日读《唐书》，二位大王忠义英烈，念念不忘，没想到今日得以瞻拜风采……但我想知道，史书上写的，是否都是事实？”
张巡：“史书说什么了？”
何兼资：“说你们守城时，吃了城中三万人，这是真的吗。”
张巡：“是真的，但那些被吃掉的人都是已经死去的，我们并没杀死活着的人。”
何兼资：“史书还说，张大王杀爱妾，许大王杀爱奴以供士兵食用，这是真的吗？”
张巡：“并不是我们杀的。她……见孤城势危，必不能保，于是效仿虞姬、绿珠，在我面前自刎了。许远的奴僮也是因为惊悸而死。烹以享士，只是用这种方式坚定士卒守城之心。”
何兼资看到雷万春脸上有一道疤痕，又问：“史书说，雷将军面中六箭而屹立不倒，我见将军脸上只有一处疤痕，这是怎么回事？”
雷万春回答：“的确中了六箭，但其中五箭都射中了头盔。叛军众口相传，说我面着六箭仍然挺立不倒，我也随他们传去，正好可以威慑敌人嘛。”
……兼资少亦读书，颇记张巡、许远事，因再拜顶礼曰：“某曾读《唐书》，见二大王忠义之节，每正冠敛容，羡其英特，岂期今日得瞻拜风采。然信史所载，岂皆实乎？”巡日：“史有何疑？”兼资曰：“史言大王城守，凡食三万馀人，不知果然否？”巡日：“有之，而实不然也。其所食者皆已死之人，非杀生人也。”兼资又曰：“史言张大王杀爱妾，许大王杀爱奴以享士，不知果然否？”巡日：“非杀也，妾见孤城危逼，势不能保，欲学虞姬、绿珠效死于吾前，故自刎。许大王奴亦以忧悸暴死。遂烹以享士，盖用术以坚士卒之心耳。”兼资顾见雷万春面上止有一瘢，因再拜问曰：“史言将军面著六箭，而止有一瘢，何也？”万春曰：“当时实著六箭，而五著兜鍪。虏人相传，谓吾面著六箭不动，吾亦当之，庶扬名以威虏也。”
张巡随即下令摆酒，酒宴上也都是人间的食物，只有那位“天蓬神司主事”不吃任何东西。天将破晓，张巡对何兼资说：“告诉你家主将，我奉令前来，虏将悖逆，当斩其头颅以报天帝。”派人送何兼资出营。何兼资到荻林找到部下，一起来到张巡、许远等人扎营之处，营寨兵马俱渺无痕迹。
半个月之后，宋军在刘锜率领下取得皂角林大捷。
未几，完颜亮在瓜洲渡龟山寺行营被部下弑杀。
不半月，有皂角林之捷。未几，虏主有龟山之祸，皆如其言。兼资后累功至正使，见今在京西，多与士大夫言之。
以魂魄忆旧的方式，重述了睢阳城里最为惨烈的那段历史。虽说食人依然是个禁忌的话题，但作者尽量对张巡、许远等人进行了回护：他们没有杀害无辜，所食者都是战死和羸弱而死的人。张巡的爱妾是自刎而死的，这让残忍的杀戮有了点霸王别姬式的悲壮感；许远的僮仆也是惊悸而亡——那些被吃掉的人没有姓名，只有和张巡许远关系最密切的这两个人具备“身份”，而且是最初的牺牲品，所以成了重点解释的对象。和杀人而食相比，这种解释毕竟还是少一些道德上的罪愆。后来，清代袁枚在文章里说，虽然稗官野史不足为凭，但《摭青杂说》这样的叙述足以证明人心所向。我们很难评价张巡的所作所为，但杀人而食，实在不能作为忠义之节的佐证和谈资。
《摭青杂志》载，巡显灵见何兼资，解说妾系自缢，非杀云云。稗史言虽不经，然足证人心之所同。
雷万春的面上瘢痕也很有趣，面中六箭的确有点匪夷所思，《摭青杂说》尽量把忠臣义士的所作所为合理化了。而且何兼资的故事发生在一个特殊的时间点——海陵王南侵之际。阴兵过路以助王师，这样的事件之前也有过，最有名的一次正好在安史之乱期间。
唐人笔记《安禄山事迹》记载，哥舒翰驻守潼关，被迫出战，为安禄山部将崔乾祐所败。潼关城门前原本挖有两道深沟以拒敌，唐军败绩之时，前后践踏，人马枕藉入坑，竟将沟壑填满，士兵们必须踏着满沟的尸体，才能逃回关内。崔乾祐部下在白旗引领之下左冲右突，在唐军眼中仿佛神鬼之师。这时忽然有黄色旗号的兵马数百队，唐军将领以为是安禄山叛军，不敢应战。结果却发现黄旗军和崔乾祐的队伍打了起来。黄旗军不胜，有的退去，有的退而复战，片刻之后，不知所在。
日后，唐太宗昭陵的守陵官员奏报，那一天，昭陵神道的石人石马尽皆流汗。
……既败也，乾祐领白旗引左右驰突往来，我军视之，状若神鬼。又见黄旗军数百队，军官潜谓是贼，不敢逼之。须臾，又见与乾祐斗，黄旗不胜，退而又战者不一，俄然不知所在。后昭陵奏： 是日灵宫石人马汗流。
潼关之战，唐军终究还是输了。皂角林之战，却是南宋难得的胜利。或许也是想起了昭陵石马和睢阳往事，宋代人重写了一个阴兵过境的故事，给了睢阳城的守卫者们一个较为温和，较为合理化的解释。
《摭青杂说》这个故事太长了……只好再单切出来一截。
《摭青杂说》，《全宋笔记》第六编第二册，大象出版社2013：216-217
《安禄山事迹》下卷，郋园先生全书版
